Gewalt in der Gesellschaft

Liebe Bloglerserinnen und Blogleser,

heute befassen wir uns mit einem sehr ernsten, und leider auch immer wieder präsenten Thema, dem Thema Gewalt im Allgemeinen und auch speziell gegen Frauen und Kinder.

Leider überschlagen sich die Berichte in den namibischen Zeitungen immer wieder mit Artikel wie Ehemann ermordet Ehefrau, Freund tötet Freundin (seltener auch umgekehrt), Kinder fliehen vor der Gewalt ihrer Eltern und so weiter. Schläge, auch als Bestrafung in den Schulen, sind immer wieder ein Thema, mit denen wir konfrontiert werden. Für mich gehen auch Teenagerschwangerschaften in diese Kategorie, wenn sie von erwachsenen Männer zu Sex überredet oder gezwungen werden. Denn auch hier ist ein Machtgefüge vorhanden, welches schamlos ausgenutzt wird.

Oft haben wir uns gefragt, was denn Ursachen für diese Gewalt sein könnte. Sicherlich hat es mit den sich ändernden Rollenbildern zu tun. Manchmal glauben wir, dass die Gesellschaft ein Kampf führt, bei dem traditionelle und neueren Werten gegen einander antreten. Die Rollenbilder und Werte der traditionellen, ländlichen Gesellschaft sind andere, welche in der sich entwickelnden städtischen Gesellschaft herrschen. Im traditionellen Namibia nehmen die Frauen meistens die passivere und abgängige Rolle in der gemischten Gesellschaft ein. Doch heute sind sie es, welche aktiver werden und durch gute Bildung und eigenes Einkommen unabhängig sind. Auch in ländlichen Gegenden sind sie es, die den ganzen Tag auf den Feldern arbeiten oder Lebensmittel verkaufen und somit ein kleines Einkommen heimbringen. Zuhause erziehen sie die Kinder, sind verantwortlich für die erweiterte Familie (frühere Kinder vom Lebenspartner oder Mann, Kinder von verstorbenen Geschwistern und so weiter) und sie sind auch noch in den Gemeinden (meistens Kirchgemeinden) aktiv. Es scheint, dass der Wandel der Gesellschaft auch den Alkoholkonsum anheizt. Namibia steht ganz oben in der Weltrangliste des Alkoholkonsums. 

Leider kann aber Gewalt gegen Frauen und Kinder die Entwicklung eines Landes verzögern, was der unten angehängte Artikel zeigt.

Violence against women and girls: a challenge for sustainable human development

15 August 2014

By Naila Kabeer

Theme: 

Gender

Men are far more likely to die a violent death than women, so why single out violence against women and girls as a challenge for sustainable human development? There are a number of compelling reasons.

First of all, deaths related to violence fail to capture the true harm of interpersonal violence. Not all violence results in death nor is medical attention necessarily sought, or even needed, in many cases. But where data is available, they suggest that women and girls suffer a disproportionate share of non-fatal - but frequently grievous - bodily harm. Moreover, a focus on bodily harm does not capture the psychological harm inflicted by violence, the constant threat of which stops so many women from going about the daily business of life free from fear.

Second, the true extent of violence against women was, and will continue to be, seriously underestimated. Unlike men, who are generally victims of violence perpetrated in public spaces by strangers or casual acquaintances, women are most at risk from family members, usually intimate partners, and most often within the domestic sphere. Such violence is often treated in many cultures as a ‘normal’ part of marriage and family life, reflecting men’s ‘legitimate’ authority over women, or as a ‘private’ matter outside the remit of the law. At the same time, public forms of violence against women, which are often sexual, often call into question the victim’s moral character when shaping public and legal perceptions about who is to blame. This can make women reluctant to report violence, wherever it occurs. It also contributes to low rates of conviction even when it is reported.

Third, until very recently violence against women was invisible in the human rights discourse and absent from concerns with human development. Yet such violence infringes women’s fundamental human right to bodily integrity and freedom from fear, jeopardizes their basic human capabilities, and, as a result, undermines their ability to participate as full citizens in the economic, political and social life of their community. These costs do not fall on women alone, but also on their children and families, and beyond to the wider society. They are a major barrier to the goal of equitable and sustainable human development.

And finally, while women may experience violence at the hands of other women (mothers-in-law or same sex partners, for instance) much of the violence suffered by women is inflicted by men ( as is much of the violence suffered by men). The fact that men are the primary perpetrators of violence against both men and women draws attention both to unequal power relations between the sexes, and to constructions of masculinity associated with these relations as important factors for understanding the persistence of violence. At the same time, although violence against women occurs in every country, the fact that its incidence varies considerably across, and within, countries suggests that there is nothing inevitable about it.

Explanations for violence can be made at the individual or community level, or can be structural. Childhood experiences, for example, appear to be among the most widespread and consistent explanations at the individual level. Children who have witnessed their mothers being beaten by intimate partners have a higher likelihood of growing up to be either perpetrators or victims of violence. The extent to which this happens, though, depends on many aspects of adolescence and adulthood – educational attainment; the experience of schooling; the influence of peers; access to resources and opportunities; and the quality of married life.

Structural explanations encompass both culture and political economy. Cultural explanations include the ways in which gender roles are defined in different societies, and associations between ideas of masculinity with dominance and aggression and the extent to which men control women’s labour and sexuality. Other explanations focus on the intersection of gender with structural inequalities such as class, caste, and ethnicity: these render women from some groups more vulnerable to violence perpetrated by men from dominant groups. Still others point to new forms of vulnerability that have accompanied economic liberalisation, as increasing numbers of women take up unregulated, and often, undocumented, jobs where their uncertain legal status and social isolation leave them at greater risk of violence.

And so efforts to end violence against women must operate at both individual and societal levels. Individual measures to empower women to deal with the threat of violence in their lives and to challenges norms of masculinity that condone or encourage such violence are vital. Moreover, efforts must also:

a) include legal reform to criminalize violence against women, regardless of whether it occurs in public or private;

b) ensure that “front-line responders”, such as the police, judges and social workers are attuned to their key role in supporting victims and sanctioning perpetrators; and

c) work closely with the media, the educational system, community-based organisations and women’s groups to undertake the revolutionary task of transforming societal attitudes which tolerate or condone violence.

Naila Kabeer is a professor of gender and development at the Gender Institute, London School of Economics and Political Science. She has over 25 years of experience carrying out research, teaching, training and advisory work in the interrelated fields of gender, poverty, social exclusion, labour markets and social protection. Her recent publications include “Mainstreaming gender and social protection in the informal economy” (Commonwealth Secretariat), “Do the MDGs provide a pathway to social justice?” (United Nations MDG Achievement Fund) and “Organising women in the informal economy: beyond the weapons of the weak” (Zed Press). She is on the advisory board for the journals Feminist Economics, Development and Change, Gender and Development and Third World Quarterly.

This blog post was drawn from the Human Development Report Office 2014 Occasional Paper entitled: Violence against Women as ‘Relational’ Vulnerability: Engendering the Sustainable Human Development Agenda

Namibia versucht, Gewalt gegen Frauen und Kinder und auch im Allgemeinen aktiv anzugehen, doch bedarf es unsrer Meinung nach noch viel Sensibilisierungsarbeit, um zum Beispiel Schläge als Bestrafung aus dem Schulalltag zu vertreiben, Frauen in einer Beziehung als gleichberechtigte Partner zu sehen, Gewalt gegen Frauen juristisch zu Verfolgen und auch gerecht zu bestrafen. Hoffentlich sind bald solche Berichterstattungen nicht mehr nötig.

Statt Opfer zu schützen verhaftet die Polizei des afrikanischen Landes junge Frauen

Von Christian Selz, Windhuk * 

Versucht haben sie einiges in Namibia, um der zahlreichen Vergewaltigungen im Land Herr zu werden. In der Hauptstadt Windhuk entsteht gerade eine 150 Meter lange Fußgängerbrücke über ein dicht bewachsenes, meist allerdings trockenes Flußbett. Unweit des massiven Bauwerks war vor zweieinhalb Jahren die 17jährige Schülerin Magdalena Stoffels vergewaltigt und ermordet worden, die Brücke soll ihren Namen tragen. Der Generalinspektor der namibischen Polizei, Sebastian Ndeitunga, hat allerdings auch drastische Maßnahme parat: Er will Frauen in dem südwest¬afrikanischen Land das Tragen von Miniröcken und Hotpants verbieten. In der nordnamibischen Kleinstadt Rundu verhafteten Polizisten bereits 40 junge Frauen in kurzen Beinkleidern. Erst am folgenden Morgen wurden sie nach einer Verwarnung in Anwesenheit ihrer Eltern wieder auf freien Fuß gesetzt. Der Sturm der Empörung ließ nicht lange auf sich warten, doch Ndeitungas Position erhielt in Leserbriefen und Radioanrufen auch reichlich Zustimmung. Namibia steht vor einem handfesten Gesellschaftskonflikt. 

»Wir müssen die Wichtigkeit von Kultur insbesondere gegenüber jungen Leuten unterstreichen, und das schließt die Art, sich zu kleiden, ein«, sagte Ndeitunga, der seinen Verhaftungsbefehl inzwischen dementiert, der Namibischen Presse Agentur (Nampa). Das Totschlagargument, knappe Kleidung entspreche nicht afrikanischer Kultur, taucht in der Debatte um die hohen Vergewaltigungsraten in den Ländern des südlichen Afrikas immer wieder auf, nicht selten als unverhohlener Schuldvorwurf an die Opfer. Dahinter steckt allerdings weniger ein echter afrikanischer Kulturkampf als vielmehr der enorme Einfluß des Christentums in der Region. »Die Kirche legt den Standard fest«, sagt der Historiker Shampapi Shiremo und verweist auf die Lendenschurze aus der Zeit vor der Kolonialisierung. »Die Kirche«, fährt er fort, »hat eine Kampagne gegen die afrikanische Kultur gefahren.« Der namibische Staat mischt dabei munter mit. Der Minirock-Skandal ist auch Ausdruck eines zunehmend autoritär regierten Landes. Der Menschenrechtsanwalt John Nakuta hält die Verfolgung und Verhaftungen von Minirockträgerinnen schlicht für verfassungswidrig, die Polizei beruft sich dagegen auf ein zuletzt im Jahr 2000 geändertes Gesetz, das das Tragen »offenlegender Kleidung« verbietet. 

»Miniröcke mit Gewalt gegen Frauen in Verbindung zu bringen, verschleiert das Problem«, hielt die Frauenrechtlerin Merab Kambamu-Kiremire am Mittwoch abend bei einer öffentlichen Podiumsdiskussion zum Thema »Miniröcke, Hotpants, afrikanische Kultur und die Verfassung« an der Universität von Namibia in Windhuk dagegen. Der Gesellschaft werde so zudem das Gefühl gegeben, man dürfe gegen Frauen, die Miniröcke tragen, vorgehen. Erst am Wochenende war in Windhuk erneut eine 15jährige vergewaltigt und ermordet worden, die Täter hatten sie wegen ihres kurzen Rockes »bestrafen« wollen. Die Polizei solle sich, anstatt Frauen zu verfolgen, auf die Täter konzentrieren, forderte Kambamu-Kiremire daher und erhielt Unterstützung von der Vorsitzenden des parlamentarischen Komitees für Geschlechtergleichberechtigung und Familien, Alexia Manombe-Ncube. »Sie mißbrauchen das Gesetz selektiv gegen Frauen«, so die Politikerin der regierenden SWAPO.

* Aus: junge Welt, Samstag, 9. März 2013